El cantico de maría en el evangelio de Lucas
En el marco de la celebración de nuestra Fiesta Patronal, una conferencia fue impartida en el salón parroquial de la Emperatriz de América, el lunes 05 de octubre del 2026, por el padre Octavio Mondragón Alanís, religioso de la congregación de los Pasionistas, biblista y profesor, que ha realizado diversos aportes en el estudio de la Sagrada Escritura. El tema de la conferencia fue: “El cantico de maría en el evangelio de Lucas”.
A lo largo de su exposición, el padre Mondragón comenzó impartiendo algunos datos históricos sobre la realidad a la que se encontraba el autor del evangelio. El maestro subrayó que el evangelista Lucas, fue originario de Antioquia de Orontes y por lo tanto ajeno a la geografía de Palestina, concedió una relevancia singular al Cantico de María.
Este texto, insistió, no puede comprenderse fuera de sus contextos históricos y literarios. En efecto, la guerra judaica provoco una profunda crisis que obligo a quienes no conocieron directamente a Jesús a recuperar, mediante su capacidad creativa, todo aquello que se estaba perdiendo. Desde esa distancia geográfica y cultural, Lucas logra proyectar de manera original la memoria de Jesús.
Se convierte así en el primer autor cristiano que pone en marcha un proyecto de alcance universal, la redacción de dos volúmenes, el Evangelio y los Hechos de los Apóstoles. Orientados hacia un mesianismo universalista, escrito en griego y dirigido a un mundo más amplio que el judaísmo de Palestina. Sin estos contextos, el cantico perdería gran parte de su fuerza.
Para aproximarse al Cantico el expositor propuso formularse las preguntas clásicas ¿Dónde? ¿Cuándo?, ¿con quién? Y ¿de que modo? No se trata, sin embargo, de buscar a la maría histórica, sino de leer el texto como una verdadera provocación. La historia, en ese sentido, no es simplemente lo que acontece, sino una invitación a la acción. Como subrayo el padre Mondragón, Dios no trabaja solo, suscita actores y no espectadores.
De ahí que el cantico comience en un encuentro y articule como una relectura profunda del Antiguo Testamento. La intertextualidad resulta, por tanto, clave: el poema recorre los salmos —especialmente el 146 y el 103— y retoma los relatos de infancia de Isaac, Moisés y Samuel. Lucas convierte así el anuncio de Jesús en una nueva etapa de esa misma historia de elección y ternura, en la que Dios sigue eligiendo a su pueblo y caminando con él a lo largo de los siglos.
El Cántico de María es, ante todo, una poesía alternativa: nace para encantar, pero al mismo tiempo desconcierta. Está pensada para ser cantada, de modo que vaya creando, con su ritmo y su fuerza, un mesianismo de alcance universal. En ella se afirma que Dios crea alternativas y no se resigna a los sistemas ya existentes que resultan falsos o insuficientes.
Lucas, al transformar el relato en un evangelio de la infancia, no solo conserva la memoria de Jesús, sino que la proyecta hacia un horizonte nuevo. La clave teológica que el padre Mondragón destacó con particular énfasis es clara: «Dios es quien actúa con ternura». Por eso, creer no consiste en afirmar la mera existencia de Dios, sino en convertirnos en compañeros de viaje de ese Dios que camina por los senderos de la historia, suscita novedad y llama a la libertad.
El cántico, en este sentido, no es solo un canto de alabanza, sino también un anuncio de un modo distinto de habitar el mundo. Finalmente, el Cántico de María, leído desde la intertextualidad y el género literario poético, se revela como un anuncio de esperanza y una convocatoria a la acción.
Concluyendo, el Mtro. Octavio Mondragón nos recordó, con la lucidez que caracteriza su trabajo bíblico, que Lucas no solo conserva la memoria de Jesús, sino que la proyecta hacia un horizonte universal en el que cada creyente es llamado a ser actor, y no mero espectador, del proyecto de Dios tal y como lo fue María. El cántico no es solo un texto del pasado: es una invitación vigente a dejarnos interpelar por la ternura de Dios y a caminar junto a Él por los caminos de la historia.
Por Ángel Mixteco Cocotle, A.A.
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